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關(guān)于大學(xué)生情緒價值類商品消費的文化與價值觀調(diào)查問卷
1. 您的性別：
男
女
2. 您的年級：
大一
大二
大三
大四
3. 您的成長背景更接近：
大城市
中小城市
縣城或城鎮(zhèn)
鄉(xiāng)村
4. 您認為，“為情緒價值買單”在當(dāng)今社會（尤其是年輕人中）的流行，與以下哪個時代文化特征關(guān)聯(lián)最緊密？
個體化與自我關(guān)懷：更關(guān)注個人感受與幸福。
壓力社會與精神治愈：應(yīng)對普遍焦慮、孤獨的自我療愈。
消費主義與符號消費：消費成為定義身份和意義的主要方式。
網(wǎng)絡(luò)社交與展示文化：需要在虛擬世界進行情感表達與人設(shè)塑造。
物質(zhì)豐裕后的精神追求：基礎(chǔ)需求滿足后，自然轉(zhuǎn)向情感滿足。
5. 您是否認同“情緒價值消費是一種現(xiàn)代人（尤其是年輕人）的‘新型剛需’”這一說法？
非常認同，它滿足的是這個時代特有的精神需求。
比較認同，但“剛需”一詞可能過于絕對。
不太認同，它更多是一種可選擇的生活方式。
完全不認同，這只是一種被創(chuàng)造出來的消費話語。
6. 傳統(tǒng)文化觀念（如“勤儉節(jié)約”、“實用主義”）對您進行情緒價值消費時的影響是？
內(nèi)在約束力強：時常感到矛盾或產(chǎn)生負罪感。
有一定的提醒作用：會讓我更謹慎，但不妨礙我合理享受。
影響甚微：我認為這是兩套不同的價值體系，互不沖突。
已被我內(nèi)化更新：我認為“關(guān)愛自我情緒”本身就是一種現(xiàn)代美德。
7. 您是否因?qū)儆谀硞€興趣圈層（如二次元、國風(fēng)、潮玩、偶像文化、特定文學(xué)/影視粉絲群等）而進行情緒價值消費？
是的，這是我消費的主要動力和場景，是圈層身份的體現(xiàn)。
部分是，圈層興趣影響我的選擇，但我也進行圈層外的消費。
很少，我的消費基本獨立于特定圈層文化。
不屬于任何明確的興趣圈層。
8. 在您所處的文化圈層中，擁有某些情緒價值商品是否被視為一種“文化資本”或“圈內(nèi)認同的憑證”？
非常明顯，擁有特定商品是融入和資深的標(biāo)志。
有一定體現(xiàn)，但更看重對文化本身的理解和熱愛。
不明顯，圈內(nèi)氛圍比較開放，消費與否都很包容。
不適用，我沒有感受到這種壓力或標(biāo)準(zhǔn)。
9. “國潮”復(fù)興、傳統(tǒng)文化IP（如博物館文創(chuàng)）的流行，在您看來主要滿足了怎樣的文化心理？
文化自信與認同：用當(dāng)代方式連接和表達對本土文化的喜愛。
審美新鮮感：傳統(tǒng)元素提供了不同于西方或現(xiàn)代的設(shè)計靈感。
社交獨特性：擁有具有文化底蘊的商品，能展示獨特品味。
情懷消費：對歷史、傳統(tǒng)文化的浪漫想象與情感投射。
其他
10. 從價值觀層面，您更傾向于將情緒價值消費理解為？
自我投資與關(guān)愛：為心理健康和幸福感付費是值得的。
創(chuàng)造性體驗：購買的是靈感、故事和審美體驗。
符號性溝通：通過商品進行無聲的自我表達與社會交流。
非必要消耗：在理性層面，承認其非必需性，但情感上需要。
11. 您如何看待情緒價值商品的“溢價”（支付遠高于物料成本的價格）？
為意義與情感付費：支付的是設(shè)計、故事和情感共鳴，這很合理。
為圈層認同付費：支付的是進入和維系某個文化社群的“門票”。
為即時快樂付費：只要當(dāng)時覺得值，溢價可以接受。
一種商業(yè)策略：理解但謹慎對待，會評估是否過度。
基本難以接受，認為這是不合理的。
12. 您是否關(guān)注情緒價值商品背后的品牌倫理、環(huán)保理念或社會責(zé)任感？
非常關(guān)注，并會據(jù)此做出購買或抵制決定，這是我的價值觀延伸。
比較關(guān)注，是加分項，但不會是最主要的決策依據(jù)。
略有耳聞，但對我實際購買行為影響很小。
完全不關(guān)注，我只關(guān)心商品本身帶給我的感受。
13. 當(dāng)“取悅自己”的消費價值觀與“承擔(dān)家庭責(zé)任”（如為未來儲蓄）的價值觀發(fā)生沖突時，您通常會？
優(yōu)先自我：認為當(dāng)下的情緒健康是未來奮斗的基礎(chǔ)。
尋求平衡：設(shè)定一個合理的預(yù)算，在兩者間取得妥協(xié)。
優(yōu)先責(zé)任：會克制情緒消費，優(yōu)先考慮更“長遠”的責(zé)任。
深感焦慮：在兩種價值觀間掙扎，難以抉擇。
14. 您如何看待社交媒體上“精致生活”、“消費主義美好”的展示對大眾（包括您自己）價值觀的影響？
制造焦慮與欲望：抬高了“幸?！钡臉?biāo)準(zhǔn)，讓人產(chǎn)生不滿足感。
提供靈感與可能：展示了生活的多樣性和美化生活的技巧。
扭曲真實價值：使人過度關(guān)注物質(zhì)，忽視其他幸福來源。
一種中性內(nèi)容：只是娛樂和社交方式，我自有判斷。
15. 您認為，情緒價值消費在多大程度上，是被商業(yè)資本“創(chuàng)造”并“植入”我們文化中的一種需求？
很大程度上是，資本敏銳地捕捉并放大了我們的情感缺口。
一半一半，資本提供了形式和渠道，但情感需求本身是真實的。
很小程度上是，消費只是真實情感需求的一種自然表達方式。
我無法清晰區(qū)分。
16. 您是否會因為一件商品融合了中西元素或具有“文化混血”特質(zhì)而感到它更有吸引力？
會，這代表了開放、創(chuàng)新和全球化的審美，很酷。
可能會，取決于融合是否巧妙、和諧。
不會，我可能更偏好文化來源純粹、地道的設(shè)計。
對此無特別感覺。
17. 您的情緒價值消費行為，在多大程度上是您主動選擇的一種文化價值觀實踐（如踐行“活在當(dāng)下”、“悅己”），而非簡單的跟隨潮流？
完全是我主動的價值選擇，消費是我踐行價值觀的方式。
大部分是，但也會受到潮流和氛圍的影響。
小部分是，更多是受環(huán)境和營銷影響，事后才賦予其意義。
幾乎不是，我就是喜歡就買了，沒想那么多。
18. 您是否曾通過消費（或拒絕消費）某種情緒價值商品，來表達對某種社會文化現(xiàn)象的態(tài)度（如支持獨立設(shè)計師、抵制文化挪用、反對過度包裝）？
經(jīng)常如此，消費是我表達價值觀的“選票”。
偶爾如此，在特別觸動我的議題上會這樣做。
很少，我的消費決策很少上升到社會文化表達層面。
從未。
19. 總體而言，您認為情緒價值消費文化對社會的主流價值觀影響是？
更積極：鼓勵人們關(guān)注內(nèi)心、包容多元生活方式、促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。
更消極：助長物質(zhì)主義、即時滿足、削弱深層精神追求。
復(fù)雜矛盾：既有解放自我、豐富生活的正面作用，也有誘導(dǎo)消費、制造焦慮的負面作用。
影響甚微，只是一種邊緣的消費現(xiàn)象。
20. 您的情緒價值消費偏好（例如，是偏愛蘊含傳統(tǒng)文化的商品，還是更青睞充滿未來感的設(shè)計；是喜歡小眾亞文化產(chǎn)品，還是大眾流行款），在多大程度上反映了您對自身文化身份的認知與探索？請結(jié)合具體例子說明。
21. 拋開現(xiàn)實商業(yè)邏輯，從文化和價值觀的理想狀態(tài)出發(fā)，您希望情緒價值消費能夠如何更好地促進個人的精神成長與積極的社會文化氛圍？請描述您所期待的這種消費文化形態(tài)。
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