《禮記·禮運》：大道之行也，天下為公。譯：天下的大道是，天下是大家所共有的天下。
王陽明：志不立，天下無可成之事。譯：不立志向，將無事可成。
《易經(jīng)·恒卦》：不恒其德，無所容也。譯：不能堅守固有的道德，就無處容身。
《論語·里仁》：見賢思齊，見不賢而內(nèi)省也。譯：見到優(yōu)秀的人就向其看齊，見到不賢德的人就應反省一下自己有無相同的。
《易經(jīng)·乾卦》：天行健，君子以自強不息。譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮斗精神。
《論語·顏淵》：非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。譯：不符合禮的東西不要看， 不符合禮的東西不要聽，不符合禮的東西不要議論，不符合禮的東西不要做。
韓愈《進學解》：業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨。譯：學業(yè)因勤奮而精通，因嬉笑而荒廢，行動的成功基于反復的思考，而毀滅于太過隨意。
《易經(jīng)·觀卦》：觀我生，進退，未失道也。譯：觀察自己的生存處境，知道進退，不可盲從。
《孟子·盡心章上》：窮則獨善其身，達則兼濟天下。譯：人在不得志的時候，就要潔身自好；在得志顯達的時候，就要努力照顧天下更多的人。
《孟子·滕文公下》：富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。譯：富貴時不能淫亂，貧賤時不要改變自己的志向，尊嚴不能屈服于強權(quán)。
《易經(jīng)·艮卦》：時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。譯：應當止的時候止，應當行的時候行，動靜不失時機，前途必然光明。
《荀子》：鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。譯：如果不能堅持到底，即使是朽木也不能折斷。而只要堅持不停，就算是金屬、玉石也可以雕出花飾。
《孝經(jīng)·開宗明義》：夫孝，德之本也，教之所由生也。譯：孝道是道德的根本，道德教育由此開始。
《孟子·告子下》：生于憂患，死于安樂。譯：常有憂患意識有利于生存，而沉迷享樂則使人遭殃。
《王陽明全集·寄諸弟》：人孰無過？改之為貴。譯：誰不犯錯，但能改就是可貴的。
司馬光《訓儉示康》：由儉入奢易，由奢入儉難。譯：從節(jié)儉到奢侈容易，從奢侈到節(jié)儉困難。
《孟子·公孫丑上》：仁則榮，不仁則辱。譯：有仁義就會光榮，沒有仁義就會恥辱。
《論語·學而》：信近于義，言可復也；恭近于禮，遠恥辱也。譯：講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱。
《論語·顏淵》：君子成人之美，不成人之惡。小人反是。譯：君子幫助別人做好事，不幫助他人做壞事。小人則與此相反。
《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。譯：生命是我所喜愛的，大義也是我喜愛的，但如果兩者不能兼得的話，那么我就只好犧牲生命而追求道義。
《荀子》：先義而后利者榮，先利而后義者辱。譯：應以道義為先而后獲得利益榮，而以利益為先，道義為后為恥。
《孟子·萬章》：父母愛之，喜而不忘，父母惡之，勞而不怨。譯：父母愛我，我為此不忘恩情，如惹父母討厭，則要多勞動，且不為此心生抱怨。
《論語·衛(wèi)靈公》：己所不欲，勿施于人。譯：自己不喜歡的事，也不要強加給別人。
《論語·公孫丑上》：禍福無不自己求之者。譯：福禍無不是自己的所行而得來的。
《論語·子路》：君子和而不同，小人同而不和。君子講求和諧而不同流合污，小人同流合污而不和諧。
《道德經(jīng)·第八章》：上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道矣。譯：最高層次的善德就像水一樣。水有利于萬物，卻不和萬物相爭，處在眾人都厭惡的低下的地方，所以最接近于“道”。